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荊門風情
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荊門的伊斯蘭教

發布日期:2012-02-08 浏覽次數:477次

  伊斯蘭教是世界三大宗教之一,其創始人是穆罕默德(570年——632年),出生在麥加阿拉伯人的古萊希部落,家庭是個沒落貴族,幼年時父母雙亡,由叔伯撫養成人。青年時隨伯父經商,到過巴勒斯坦和敘利亞等地,接觸了猶太教和基督教。當時的阿拉伯遊牧部落正處于原始社會解體時期,社會矛盾激烈,部落之間鬥爭不斷,民衆生活苦難不堪。穆罕默德是一個富有阿拉伯民族感的人,加上他聰明好學,善于思考,他吸收了猶太教和基督教的教義,又結合阿拉伯原始宗教,逐漸形成了自己的宗教思想。相傳他常到麥加郊外一個山洞裏沈思默想,終于獲得“天啓”,創立了伊斯蘭教。伊斯蘭教奉安拉爲唯一真神。穆罕默德作爲“安拉使者”傳授安拉的種種訓谕,後來據此編成《古蘭經》,意爲“讀本”。“伊斯蘭”就是歸順、馴服之意。歸順和服從安拉的人,稱爲穆斯林。伊斯蘭教主要綱領是“六大信仰”和“五功”。六大信仰是信安拉、信天使、信經典、信先知、信後世、信前定。五功是念、禮、齋、課、朝。開齋節、古爾邦節和聖紀節並稱爲伊斯蘭教的三大節目。伊斯蘭教在傳承的過程中形成了許多派別,最著名的是遜尼派和什葉派。遜尼派又稱正統派,其信徒約占全世界穆斯林總數的80%,我國的穆斯林多屬于遜尼派。目前,全世界穆斯林總人數達15.7億人,分散在50多個國家,占世界總人口的23%。其中有30多個國家將伊斯蘭教定爲國教。因此,伊斯蘭教是真正的世界性宗教。
    伊斯兰教传入中国的时间是在唐代。自唐初以来,随着中国和阿拉伯国家在政治、经济和文化上的密切往来,大批穆斯林商人来华经商或侨居,把伊斯兰教传入了中国。经过唐、宋、元、明、清及民国1300多年的传播和发展,伊斯兰教成为我国维吾尔族、哈萨克族、乌孜别克族、塔吉克族、塔塔尔族、东乡族、撒拉族、保安族、柯尔克伦族、回族等10个少数民族主要信仰的宗教。到现在,中国大约有2000多万穆斯林,主要居住于西北的新疆、宁夏、甘肃、青海以及陕西、河南、河北、山西、山东、北京、安徽等省市部分地区。
    原荆门州或荆门县的伊斯兰教的传入是随着回族人口迁移而传播的。清光绪十五年(1889年),河南省新野县、邓县回民迁至沙洋,其中一名姓王的阿訇集资建草房三间作清真寺,这是荆门最早的伊斯兰教和清真寺。以后随着回民的不断迁入,教徒与日俱增。建国后,伊斯兰教徒散居在荆门城、沙洋、马良、拾回桥、团林、盐池等地,并进行一定形式的宗教活动,人口大约1000多人。荊門的伊斯蘭教活动场所一般都比较简朴。解放前有沙洋和拾回桥两处草房作为清真寺,后被洪水冲毁或日军飞机炸毁。改革开放后,政府拨款在荆门城区和沙洋各建一清真寺。新中国成立后,荊門的伊斯蘭教陶訇积极参与国家政治生活,先后当选为荆门县、市人大代表的有马文襄、赵儒林、张玉韫、陈德昌等;当选为市政协委员的有陈德昌等。
    钟祥的伊斯兰教在元代传入,至民国时期,共有清真寺11处,信徒3000多人,主要集中在九里乡一带。日军占领钟祥时,大部分清真寺被毁。建国以后,党和政府尊重回民的宗教信仰和风俗习惯,使伊斯兰教徒的权力得到保障。1985年,省政府批准在回民群居的九里成立回族乡,这是江汉平原第一个少数民族乡。随后,钟祥分别在九里和城区建两座颇具规模的清真寺,作为伊斯兰教民的集中活动场所。1994年,钟祥市成立伊斯兰教协会,买海普当选为首位会长。据统计,钟祥现有回民4000多人。(关明成)